http://anarkismo.net/

Federação Anarquista do Rio de Janeiro     
 

Anarkisme

Af græsk: ἀναρχία - anarkhia
Anarki, "fravær af hersker"
er den lære, der hævder, at intet menneske skal herske over et andet menneske.
En tilhænger af anarkismen kaldes en anarkist.
 


Det anarkistiske mål, anarkiet, er grundlæggende visionen om et anti-autoritært samfund, hvor ethvert individ har mulighed for at leve og udvikle sig selvorganiseret, selvstyret og mest muligt frit.
Hvordan anarkiet i praksis kunne udfolde sig, er der i tidens løb blevet givet mange bud på.
  Emma Goldman og Alexander Berkman, 1917
Den traditionelle anarkisme modsætter sig eksistensen af stater og kapitalisme eller ethvert økonomisk system baseret på privat ejendomsret.
Staten eller dens funktioner menes at være grundlæggende for autoritære samfund. Kapitalismen menes at være et økonomisk system, der skaber ufrie og ulige mennesker.
Dog kendetegnes anarkismen også ved dens radikale kritik af alle former for hierarkisk organisering og undertrykkende og diskriminerende behandling.
En nyere strømning mener, at anarkismen også er den yderste konsekvens af liberalismen, da anarkismen netop tillader det enkelte menneske maksimal frihed. Af samme grund findes der også liberalistiske anarkister, omend den anarkistiske hovedstrømning som regel er antikapitalistisk. Her skal dog særligt hovedstrømningen beskrives.
Nederst er en lille indledning til diskussionen mellem denne såkaldte anarko-kapitalisme og den traditionelle anarkisme.
Se i øvrigt også anarko-kapitalisme.

 
Det anarkistiske "fravær af styre" er ikke lig kaos, selvom ordet anarki af folk uden videre kendskab til den anarkistiske ideologi oftest sætter lighedstegn mellem kaos og anarki.
Anarki handler simpelthen om, at ingen har ret til at bestemme over en anden person, hvilket i praksis betyder, at alle omfattende beslutninger tages i fællesskab af en lokal sammenslutning af borgere, som udgør styret. De fleste anarkister er derfor i den henseende basisdemokrater.
 


Pjotr Kropotkin
Den socialistiske gren af anarkismen er også i opposition til de traditionelle kommunister og marxister med hensyn til revolutionær strategi.
Hvor marxister ønsker en aktiv magtovertagelse ved hjælp af staten, ønsker anarkisterne en revolution hvor arbejderne styrer slagets gang, det vil sige at magten ikke skal gives til en ny stat, men derimod at den revolutionære stat - den marxistiske måde at se translationen fra kapitalisme til socialisme/kommunisme på - skal springes over, så arbjederne får magten over produktionsmidlerne.
Den mest iøjnefaldende forskel på de to ideologiske fraktioner er, at kommunisterne ikke afviser lederskikkelser, heller ikke under Oktoberrevolutionen i Rusland, mens anarkisterne modsætter sig dem og vil bryde med autoritetsprincippet fuldstændig. De betragter magt koncentreret på få hænder som illegitimt og i modstrid med individets ret til frihed og selvbestemmelse.


Oprindelse


Der er mange enkelte forløbere for den moderne anarkisme, blandt andet i det antikke Grækenland, der foregriber nogle tanker om anarki i forståelsen "statsløshed", men det man kan kalde den moderne anarkisme opstod i den revolutionære arbejderbevægelse i det 19. århundrede.
Da de europæiske og nordamerikanske samfund gennem det 19. århundrede omdannedes til kapitalistiske og industrialiserede samfund, måtte mange bønder flytte ind i byerne for at kunne forsørge sig. Mange teoretiske grundlæggere af anarkismen havde kun begrænset oprindelig tilknytning til arbejderklassen.

Arbejderne solgte deres arbejdskraft på fabrikker til fabriksejerne, også kaldet kapitalisterne, mod betaling og blev dermed til lønarbejdere. Arbejderne var på denne tid uorganiserede og arbejdede – og som regel også levede - under særligt dårlige forhold. Dette var baggrunden for, at anarkismen blev til en bevægelse med sit centrum i den industrielle produktionssektor.

I områder der på denne tid var mindre industrialiserede betød det også opkomsten af store, anarkistiske landarbejderbevægelser. Se fx Makhnobevægelsen i Ukraine.




Anarkismen i praksis:

Anarkister adskiller sig fra mange andre bevægelser gennem deres praksis.
Et kernebegreb i den anarkistiske praksis er ’’direkte aktion’’.
Direkte aktion vil sige at opnå sine mål direkte ved at gøre op med sin egen undertrykkelse gennem 'indførelse af demokratiet' steder hvor dette angiveligt ikke eksisterer, i stedet for kun at øve indflydelse på andre der skal gennemføre beslutninger for en (gennem f.eks. parlamenter). Anarkister gør dog brug af begge.
Den direkte aktion blev til at begynde med særligt brugt i faglige kampe gennem strejker og blokader, men blev også udvidet til bl.a. bolig-kampen.



 
Joseph-Pierre Proudhon

Anarkismen frem til 1945
Anarkismen opstod som sagt i arbejderbevægelsen og blev teoretisk bakket op af diverse intelektuelle og akademikere.
Den første person der offentligt kaldte sig anarkist siges at være Joseph-Pierre Proudhon. Senere blev ordet brugt til beskrivelse af arbejdere og andre tilhængere af de ideer, som Proudhon stod for.
Mange fagligt aktive arbejdere, der tilsluttede sig Proudhons ideer, blev efter dannelsen af Den Internationale Arbejdersammenslutning eller Første Internationale i 1864 internationalt anset som tilhørende den anarkistiske bevægelse, der særligt modsatte sig lederskab i bevægelsen og staten som institution i samfundet.
Internationalen blev en toneangivende international bevægelse, der var afgørende for udviklingen i mange europæiske nationalstaters arbejderbevægelser.
I Danmark opstod en afdeling i 1871.
Allerede fra Internationalens begyndelse opstod konflikter mellem anarkistiske og marxistiske fløje - først mellem Proudhon og Karl Marx og senere mellem Mikhail Bakunin og Marx.



 
Mikhail Aleksandrovich Bakunin


Selvom Proudhon og Bakunin tilhørte to forskellige anarkistiske ideer var de dog enige i kritikken af Marx og hans tilhængere, som de anså som centralistiske og autoritære i deres praksis i Internationalen og teoretisk pga. deres brug af parlamentariske midler til at skaffe sig indflydelse.

I 1872 fik Marx på meget autoritær vis flyttet Internationalens hovedsæde til New York og fratog dermed anarkisterne deres indflydelse.
I 1876 opløstes den dog.
Først 13 år senere opstod den Anden Internationale som var en reformistisk-socialistisk organisation.
  
Max Stirner
Anarkisterne var dog fortsat aktive i de nationale arbejderbevægelser. Anarkismen var på denne tid ikke en selvstændig bevægelse, men så sig ofte i højere grad som en libertær eller anti-autoritær fløj i den socialistiske bevægelse. Først i 1895 dannes den første fagforening på et anarkistisk grundlag i Frankrig (Confédération Générale du Travail), da splittelserne internt i arbejderbevægelsen blev for store mellem anarkistiske og socialistiske grupperinger. Omkring 1910 opstår der lignende fagforeninger i de fleste europæiske lande, herunder også Danmark.

I det 20. århundrede så man derfor for første gang en særskilt anarkistisk arbejderbevægelse, der frem til 2. verdenskrig opnåede betydelig opmærksomhed internationalt, såvel som i Danmark. Bevægelsen kaldtes anarko-syndikalistisk og byggede på arbejdernes solidaritet, direkte aktion og arbejdernes selvorganisering af produktionen, men i praksis begrænsede anarko-syndikalismen sig ikke til faglig kamp. Den faglige kamp var i højere grad en platform for en bredere samfundsmæssig kamp. Se også Syndikalisme.

Under den russiske revolution var store dele af den russiske arbejderbevægelse anarko-syndikalistisk, men blev besejret af bolsjevikkerne.
I Spanien under Borgerkrigen og i Europa få år senere under 2. verdenskrig blev den anarko-syndikalistiske bevægelse knust af autoritære regimer i alle europæiske lande.

 

Anarkismen efter 1945

Den anarkistiske bevægelse overlevede 2. verdenskrig med stort besvær, ligesom andre samfundskritiske grupper generelt.

Pinsemarchen 2.-3. juni 1968  
En af de største Vietnamdemonstrationer i 1968 med 30.000 deltagere
68'- oprøret:

Den første gang efter 2. verdenskrig, hvor anarkister fik større opmærksomhed og indflydelse, også i Danmark, er gennem ungdomsoprøret i og omkring 1968.
Der blev dannet mange anarkistiske grupper og der blev også dannet en koordinationsorganisation ved navnet "Den Anarkistiske Føderation i Danmark", ligesom den faglige kamp igen blev opprioriteret.
Ungdomsoprøret bestod dog på ingen måde kun af anarkister, men de fleste havde dog en samfundsutopi, der på visse punkter svarer til anarkismen, og forsøgte også at leve livet på en sådan måde.

Under ungdomsoprøret og i de efterfølgende kommuner/kollektiver, der blev dannet, forsøgtes hovedsageligt at gøre op med forældrenes borgerlige moral, med de nye isolerede boformer, som fx parcelhuskvarterer, med den hierarkiske organisering på uddannelsessteder og i familierne (se Patriarkat), men også på storpolitisk niveau ved antimilitaristiske aktiviteter mod Vietnamkrigen.

 



Endnu i dag eksisterer Christiania (og Thylejren) som også var et forsøg på at skabe et andet samfund på bydelsniveau.
Christiania undergår dog nu en såkaldt normalisering.
På Christiania eksisterede der kollektiv ejendomsret til jorden og beslutningsprocesserne var nærdemokratiske.
Man søgte at skabe en bydel, der er et leveværdigt sted for alle. Samtidig ser man også på Christiania mange selvorganiserede aktiviteter, såsom fællesmøder og kulturelle aktiviteter m.m. Forhandlinger mellem Slots- og Ejendomsstyrelsen og fristadens beboere, omhandlende en "normalisering" af Christiania, er for nylig brudt sammen, men regeringens ønske om Christianias nedlæggelse forbliver.
 




De fleste anarkistiske grupper opløstes dog igen i 1970'erne, mens nye genopstod i andre sammenhænge.



Emma Goldman

Anarkistiske ideer udenfor den anarkistiske bevægelse

Punk

I et subkulturelt og musikalsk perspektiv opstår i slutningen af 1970'erne punkerne, der spillede punk . Punken er i højere grad anarkistisk præget end fx 68'erne uden at have en egentlig politisk profil, med undtagelse af anarkopunk, fordi de fraskrev sig alle autoriteter. Punken var i sin oprindelige form ikke-kommerciel og byggede derimod på DIY -princippet.

De Autonome


Den autonome bevægelse og BZ bevægelsen

Sideløbende med punkerne opstod også boligbevægelsen (se BZ) og den autonome bevægelse, hvor mange punkere i øvrigt også var aktive. Boligbevægelsens mål var at overtage tomtstående huse som direkte aktion mod bolignøden. Disse huse blev ofte indrettet som rum for alternative boformer og blev også ofte udgangspunkt for politisk, social og kulturel aktivitet i lokalområdet. Nogle huse blev også for en nat eller i det mindste uden offentlighedens kendskab besat. Det betegner man normalt som at slumstorme.
Det sidste hus Ungdomshuset på Nørrebro i København blev efter flere besættelser udlånt af Københavns Kommune til en ikke nærmere defineret gruppe af brugere. Siden blev det et samlingspunkt for ikke-kommerciel kultur og politisk aktivisme blandt københavnske anarkister, venstreradikale og alternativ subkultur. I 2007 blev huset dog revet ned efter at have fået en ny ejer som ikke ønskede at bevare det. I 2008 stillede Københavns Kommune i stedet et nyt hus på Dortheavej i Nordvest til rådighed som Ungdomshus.

 

 

Den autonome bevægelse var en politisk bevægelse og forsøgte at finde et nyt udgangspunkt for marxistisk

teori og praksis, men førte det også ud i livet. De autonome grupper beskæftigede sig hovedsageligt med international solidaritet i forbindelse med repressionen mod de tyske, som terroristisk betegnede, grupper, som fx. Rote Armee Fraktion (populær under navnet "Bahder-Meinhof-banden"), i forbindelse med USA's aggressive adfærd i udlandet og i forbindelse med den palæstinensiske intifada. Da EU gennem 80'erne og 90'erne udvider sin magt i forhold til nationalstaterne, kommer det også til at spille en vigtig rolle. Den autonome bevægelses finder så småt sin ende efter gadekampene på Nørrebro, København, d. 18. maj 1993, selvom bevægelsen først virkeligt får navnet herefter.
 
 
Rote Arme Fraktion, 1970

Hverken punkerne, boligbevægelsen eller den autonome bevægelse kan defineres som anarkistiske, derimod så særligt autonome sig som (neo-) marxister, men mange var inspirerede af anarkistisk teori og praksis (bl.a. antiautoritarisme og direkte aktion).
 

 

Anarkisme i Danmark i dag

Anarkismen har aldrig som enkeltstående kraft fået solidt fodfæste i Danmark, og dette præger også billedet i det nye årtusinde. Således er den organiserede anarkisme meget spredt. Der opstod i 2002 en gruppering med navnet Den Anarkistiske Føderation, men gruppen bestod kun et par år. I København er de anarkistiske aktiviteter særlig samlet i og omkring Ungdomshusmiljøet, Folkets Hus og Bolsjefabrikken. Der findes også mindre anarkistiske grupper rundt omkring i landet, hvoraf nogle er sammensluttet i føderationen Libertære Socialister.
 

Ungdomshuset da det lå på Jagtvej 69, København N.


Anarkister i Danmark mødes bl.a. til kampe om fristedet Ungdomshuset, til aktioner mod G8 -topmøderne og deltager ellers i aktioner og aktiviteter med venstreorienterede grupper eller andre mennesker, som de kan finde fælles fodslag med.
 




Det er også vigtigt at nævne de mange grupper, der har udgivet anarkistiske tidsskrifter. Et succesfuldt tidsskrift var det Aalborg-baserede Sabot, men det udgives ikke mere.

 

Livsstils-anarkisme

Ved den såkaldte livsstilsanarkisme forstås en subkultur, der påråber sig at være anarkisme, og som gør brug af anarkismens symboler og formsprog, men som fokuserer mere på livsstil og individuelle valg, fx punkmusik, politisk forbrug og veganisme, end på anarkismens traditionelle politiske projekt og bedring af samfundsforholdene.


 

Teori Den anarkistiske teori begynder at udvikle sig under fælles betegnelse i slutningen af det 19. århundrede - særligt gennem Proudhon, Bakunin og Pjotr Kropotkins arbejde. Konteksten de opstod i var den nye arbejderbevægelse og havde derfor særligt fokus på økonomi og produktion. De tre ovennævnte anarkister repræsenterer dog også i dag tre forskellige teoretiske strømninger.

Lighederne mellem dem overskyggede dog deres uenigheder.

De modsatte sig alle lønarbejde og foreslog alternativt en selvorganiseret produktion, hvor producenten (arbejderen) selv bestemmer over sit arbejde - uanset om produktionen er kollektiv eller individuel. De var også enige om, at lønarbejdet skyldtes ejendomsforhold. Ejendomsretten, særligt den til produktionsmidlerne (jord, maskiner osv.), mentes at føre til en koncentration af magt hos dem, der besidder disse midler, fordi produktionsmidlerne koncentreres på færres hænder, hvilket vil føre til at det overvejende flertal må leve på mindretallets betingelser.
Frem for den private ejendomsret mente de, at man ikke skulle kunne kontrollere mere ejendom end man selv kunne arbejde med. Dette kunne skabe grundlaget for en mere lige fordeling af verdens goder, så man effektivt kunne bekæmpe fattigdom og økonomisk afhængighed gennem lønarbejde.




Mange misforstår ofte ideen om ejendomsrettens afskaffelse. Disse tillægger således anarkister ideen om "kaos", hvor mennesker har fri mulighed for at stjæle fra andre og gøre andre skade efter forgodtbefindende.
Med ejendomsrettens afskaffelse ser anarkister dog først og fremmest muligheden for at skabe et frit og lige samfund, fordi individer (ofte sammen med andre) først da har mulighed for på den ene side at være kreativ og producere goder frit og på den anden side at kunne forbruge goder (fx mad og drikke) frit - altså efter egne behov.

Afskaffelsen af den private ejendomsret til fordel for eksempelvis kollektiv ejendomsret i anarkistisk teori er heller ikke et forsøg på at underlægge individerne en kollektiv størrelse, men den holdning, at man gennem en kollektiv produktion og fordeling bedst kan skabe rammer for anarkiet.

Helt centralt modsatte de sig også staten og lignende institutioner eller funktioner, derimod foretrak de lige individer, der sammen tager de beslutninger der vedrører dem og tilsvarer alle parters behov bedst. Derfor afviste de enhver brug af parlamenter til at få indflydelse.


 

 

Anden kritik

Meget få eller sig i periferien befindende traditionelle anarkistiske forfattere beskæftigede sig med andre temaer. Visse prominente anarkister, som f.eks. Proudhon, kritiseres derfor bl.a. for en antisemitisk kapitalismekritik og en sexistisk holdning overfor kvinder.
I dag vil det derimod være uomgåeligt for en anarkist ikke at afvise f.eks. racisme, sexisme og homofobi.
 


Anarkistiske retninger

Der findes et utal af forskellige anarkistiske retninger, der afviger teoretisk fra hinanden.
De vigtigste af dem figurerer i nedenstående liste:

• Anarko-kommunism
• Mutualisme
• Kollektivistisk anarkisme
• Individualistisk anarkisme
• Grøn anarkisme
• Anarko-primitivisme
• Anarko-syndikalisme
• Kristen anarkisme
• Anarka-feminisme

Anarkisme i forhold til liberalisme

Den gren af liberalismen som nærmer sig anarkismen kaldes i dag ofte Libertarianismen eller anarko-kapitalisme. I modsætning til de traditionelle anarkister går den liberale anarkisme stærkt ind for den private ejendomsret, som ses som grundlæggende for enhver 'ret'. Den rene anarko-kapitalisme modsætter sig eksistensen af en stat og overlader til frivillige sammenslutninger og private vagtværn at håndhæve den private ejendomsret, medens de såkaldte minarkister går ind for en minimal natvægterstat til at håndhæve den.





Mange nutidige libertarianister føler, at de er de amerikanske individualistiske anarkisters efterfølgere, som de blot mener ikke havde den økonomiske viden til at kalde sig selv for libertarianister.

Hvor libertarianismen ligger tæt på en anarkistisk tankegang, så ville det være en fejl at sammenblande den almindelige liberalisme med anarkismen, da liberalismen for det første bygger på helt andre analyser og opfattelser af samfundet. For det andet fordi liberalisme historisk set blev udviklet i modsætning til ideologier som monarkisme og feudalisme, der byggede på særlige privilegier til visse mennesker. Almindelig liberalisme ønsker ikke bare at sikre frie transaktioner i og imellem samfund, men også lighed imellem menneskers udgangspositioner. Dette fører til, at staten under liberalistisk ledelse let kan vokse sig endda ganske stor, fordi den også skal kompensere de mennesker, der uheldigvis er født ind i ufordelagtige betingelser (fx i et handicap eller i en socialt belastet familie).
 


Giving the red'n'black card to FIFA

 

Litteraturhenvisninger og kilder

• Berkman, Alexander: Anarkismens ABC, ISBN 978-87-994119-0-0 (nu også online )
• Stirner, Max: Den eneste og hans ejendom, ISBN 87-986359-2-1
• Proudhon, Joseph-Pierre: What is Property? (Hvad er ejendom?),
• ISBN 0-521-40555-6
• Kropotkin, Pjotr: Gensidig hjælp,
• ISBN 87-90820-02-9
• Kropotkin, Pjotr: Staten – dens historiske rolle,
• ISBN 87-7496-781-9
• Kropotkin, Pjotr: The Conquest of Bread (Erobringen af brødet),
• ISBN 0-521-45990-7 , læs uddrag fra bogen
• Bakunin, Mikhail: Autoritet eller selvforvaltning,
• ISBN 87-418-4821-7
• Bakunin, Mikhail: Gud og staten,
• ISBN 87-87489-13-9

Anarchism

From greek, ἀναρχία - anarkhia Anarchy, " the absence of the ruler" is the doctrine that claims that no man shall rule over another person. A supporter of anarchism is called an anarchist.
The anarchist goals, anarchy, is fundamental vision of an anti - authoritarian society where every individual has the opportunity to live and develop themselves organized, self-directed and most freely.
How anarchy in practice could flourish there in the past been given many suggestions.

The traditional anarchism opposes the existence of states and capitalism (or any economic system based on (private property).
State or its functions are thought to be fundamental in authoritarian societies. Capitalism is believed to be an economic system that creates unfree and unequal people.
However, anarchism characterized also by its radical critique of all forms of hierarchical organization and oppressive and discriminatory treatment.
A recent flow think that anarchism is also the ultimate consequence of liberalism as anarchism precisely allows the individual maximum freedom.
By the same token, there are also liberal anarchists, although the anarchist main flow is usually anti-capitalists.
Here, however, particularly the main flow is described.
Below is a small introduction to the discussion between this so-called anarcho -capitalism and the traditional anarchism.
See also the anarcho- capitalism.

The anarchist "absence of government" does not equal chaos, although the word anarchy of people without further knowledge of the anarchist ideology often equate chaos and anarchy.
Anarchy is simply that nobody has the right to decide over another person, which in practice means that all major decisions are made jointly by a local group of citizens who are governed. Most anarchists is therefore in this respect the base democrats.

The socialist branch of anarchism is also in opposition to the traditional communists and Marxists with regard to revolutionary strategy.
Where Marxists want an active takeover by the state, like the anarchists a re volution where the workers control the battle, it means that power should not be given to a new state, but to the revolutionary government - the Marxist way of looking at translation from capitalism to socialism / communism on - should be skipped, so workers get power over the means of production.
The most striking difference between the two ideological factions is that the Communists do not reject Leaders,not even during the October Revolution in Russia, while anarchists oppose them, and will break with the principle of authoritye ntirely. They see power concentrated in few hands as illegitimate and contrary to the individual's right to liberty and self-determination.





Origin

There are many individual forerunners of modern anarchism , among other things in ancient Greece, which anticipates some thoughts about anarchy in the understanding " statelessness ", but it might be called the modern anarchism emerged in the revolutionary labor movement in the 19th century.
Since the European and North American society through the 19th century was converted into capitalist and industrialized societies , many peasants move into cities to earn a living . Many theoretical founders of anarchism had only limited initially associated with the working class.

The workers sold their labor in factories to factory owners , called capitalists , on payment and thus became wage laborers . The workers were at this time unorganized and worked - and usually also lived - in particularly poor conditions. This was the reason why anarchism became a movement with its center in the industrial production sector.

In areas at this time was less industrialized it also meant the rise of large, anarchic farm worker movement. See eg Makhno movement in Ukraine.





Pyotr Kropotkin

Anarchism in Practice:

Anarchists differ from many other movements through their practice.
A core concept in the anarchist practice is "direct action".
Direct action means to achieve its goals directly by making up with his own oppression "throughimposing democracy"places where this supposedly does not exist, instead of only to influence others to implement the decisions of one (egthrough parliaments).
Anarchists, however, makes use of both.
The direct action was to begin with especially used in professional matches through strikes and blockades, but was also extended to include housing struggle.
 
Joseph-Pierre Proudhon
Anarchism until 1945
Anarchism arose as I said in the labor movement and was theoretically backed by various intellectuals and academics. The first person who publicly called themselves anarchists said to be Joseph Pierre Proudhon. Later, the word used to describe workers and other supporters of the ideas that Proudhon stood for. Many trade unionists workers who joined Proudhon's ideas, was after the formation of the International Workingman's Association or First International in 1864, internationally regarded as belonging to the anarchist movement, particularly opposed leadership in the movement and the state as an institution in society.
The International, was a le ading international movement that was crucial for t he development of many European nation states working movements. In Denmark, was a department in 1871. Already from the International's beginning arose conflicts between anarchist and Marxist factions - first between Proudhon and Karl Marx, and later between Mikhail Bakunin and Marx.

Although Proudhon and Bakunin belonged to two different anarchist ideas were, however, agree with the criticism of Marx and his followers, which they regarded as centralist and authoritarian in their practice of International and theoretically due to their use of parliamentary means to gain influence.
  Max Stirner

In 1872 Marx was a very authoritarian manner International's headquarters moved to New York and thus deprived the anarchists their influence. In 1876, it dissolved, however.
Only 13 years later came the Second International, which was a reformist- socialist organization.

Anarchists were still active in the national labor movements.
Anarchism was at that time is not an independent movement, but so often more like a libertarian or anti- authoritarian wing of the socialist movement. Only in 1895 formed the first union at an anarchist based in France ( Confédération Générale du Travail ), because the divisions within the labor movement was too great between the anarchist and socialist groups. Around 1910 creates similar unions in most European countries, including Denmark.

In the 20th century, therefore, for the first time a separate anarchist labor movement, which up to second World gained considerable attention internationally, as well as in Denmark. The movement called anarcho- syndikalist is and was based on workers' solidarity, direct action and workers' self-organization of production, but in practice the anarcho- syndicalism is not limited to professional fighting. The professional game was more a platform for a broader social struggle.
See also syndicalism.

During the Russian Revolution were large parts of the Russian labor movement anarco-syndicalistic, but was defeated by the Bolsheviks. In Spain during the Civil War and in Europe a few years later during the second World War was the anarcho- syndicalist movement crushed by authoritarian regimes in all European countries.
 

Anarchism after 1945
The anarchist movement survived the second World War I with great difficaulty, like other dissident groups in general. 68' insurgency
The first time after the second World War, when anarchists were given more attention and influence, also in Denmark, through youth and rebellion in approximately 1968.
It was formed many anarchist groups were also formed a coordination organization by the name of "The Anarchist Federation in Denmark" just like the professional game was again upgraded.
Youth rebellion was by no means only by anarchists, but most did have a social utopia that in some respects similar to anarchism, an d also tried to live life in such a manner.

During the youth rebellion and the subsequent municipalities/ communities that were formed, was tried mainly to do with parents' bourgeois morality, with the new insulated accommodation facilities such as housing estates, with the hierarchical organization of educational institutions and in families (see Patriarchate) but also at high political level by anti-militarist activities against the Vietnam war.

Even today exists Christiania (and Thylejren ) who was also an attempt to create a different society at district level.
Christiania, however, undergoes a so-called normalization.
In Christiania there were collective ownership of land and decision-making process was partisipatory.
They sought to create a neighborhood that is a live dignified place for everyone. Yet it is also at Christiania many self-organized activities such as joint meetings and cultural activities, etc. Negotiations between the Palaces and Properties Agency and Freetown residents, dealing with a "normalization" of Christiania, has recently collapsed, but the government's desire Christiania abandonment remains.

Most anarchist groups were dissolved again in 1970, while new reappeared in other contexts.

Anarchist ideas outside the anarchist movement

Punk
In a sub cultural and musical perspective occurs in the late 1970's punks who played punk. Punk is more anarchic marked than, say 68'er ne w it out having a real political profile, with the exception of anarko punk because they re cant all authorities. Punk was in its original form, non-commercial and based instead on the DIY approach.

 

The autonomous movement and housing movement
Concurrently with the punks was also housing movement (see BZ) and the autonomous movement, where many punks, moreover, were active. Housing Movement's goal was to take over empty houses standing as direct action against the housing shortage, These houses were often designed as a space for alternative accommodation facilities and were often based on political, social and cultural activity in the local area. Some houses were also for a night or at least without public knowledge possessed. It means you usually like slum storms.
The last house Ungdomshuset in Nørrebro in Copenhagen, after several occupations courtesy of t he City of Copenhagen to an undefined group of users. Since it became a r allying point for non- commercial culture and political activism among Copenhagen anarchists, left-wing radical and alternative subculture. In 2007 the house was demolished, however, after receiving a new owner who did not want to preserve it. In 2008, the City of Copenhagen instead of a new house on Dortheavej in Northwest available as a Youthhouse.

 

Alternatives to Capitalism

The autonomous movement was a political movement and tried to find a new starting point for Marxist theory and practice, but it led also to life. The autonomous groups dealing mainly with international solidarity in the repression against the German, as terroristic signified, groups such as the Red Army Faction (popular under the name ("Bahder - Meinhof Gang") in connection with U.S. aggression abroad and during the Palestinian intifada. As the EU through the 80's and 90's is expanding its power over the nation, it also appears to play an important role. The autonomous movement is so small its end after street fighting in Norrebro, Copenhagen, on 18 May 1993, although the movement first truly will be named hereafter.

Neither punks, housing movements, or the autonomous movement can be defined as anarchist, however, so very autonomous as (neo) Marxists, but many were inspired by anarchist theory and practice (including anti autoritarisme and direct action).

Anarchism

in Denmark today

Anarchism has never as a single force gained a firm foot hold in Denmark, and this influence s the image in the new millennium. Thus, the organized anarchism is very dispersed. There was in 2002 a group called the Anarchist Federation, but the group consisted of only a few years. In Copenhagen, the anarchist activities, particularly c oncentrated in and around Youth community, the People's House and the Candy Factory. There are also small anarchist groups around the country, some of which are united in the Federation of Libertarian Socialists.

Anarchists in Denmark to meet such the struggles for refuge Youth, to actions against the G8 summit or otherwise participate in actions and activities of leftist groups or other people they can find common ground with.

It is also important to mention the many groups that have published anarchist periodicals. A successful magazine was the Aalborg - based Sabot, but published no more.Lifestyle Anarchism
The so-called lifestyle anarchism means a subculture that claims to be anarchism, and which makes use of anarchism symbols and idiom, but focuses more on lifestyle and personal choices, punk, political c onsumption and veganism than the anarchy while traditional political project and improvement of social conditions.

  Mikhail Aleksandrovich Bakunin

Theory
The anarchist theory begins to develop under the common name in the late 19th century - especially from Proudhon, Bakunin and Pyotr Kropotkin's work, The context they occurred in were the new labor movement, and therefore had a special focus on economics and production. The above three anarchists represents also today three different theoretical currents.

The similarities between them overshadowed, however, their disagreements.

They opposed all contract work and suggested alternatively a s elf-organized production where the producer ( worker) himself decide about his work - whether the production is collective or individual. They also agreed that wage labor was due to ownership. Ownership, especially the means of production (land, machinery, etc.) were believed to lead to a concentration of power in those who possess these means because the means of production concentrated on fewer hands, which will lead to the vast majority must live in the minority conditions.
Instead of private property, they felt that one should not be able to control more real estate than you could work with. This could provide the basis for a more equal distribution of the world's goods, so you could effectively combat poverty and economic dependency through employment.

Many of them misunderstand the concept of ownership elimination. These attach to such an archist idea of ​​"chaos", where people are free to steal from others and do other damage at will. With ownership abolition sees anarchists, however, primarily the ability to create a free and equal society, as individuals (often with others) only then can on one hand to be creative and produce goods freely and on the other hand, to consume goods (eg food and drink) free - thus after their own needs.
The abolition of private property for the benefit of such collective ownership in anarchist theory is also not an attempt to subjugate individuals a collective size, but the position that through the collective production and distribution can best create an environment of anarchy.

Crucial they opposed also the state and similar institutions or functions, however, preferred the same individuals who together make the decisions that affect the mand corresponds to all parties' needs best. Therefore, they rejected any use of parliaments to influence. The second criticism
Very few or the periphery -being traditional anarchist writers dealing with other themes. Some prominent anarchist s such as Proudhon criticized therefore include for an anti -Semitic critique of capitalism and a sexist attitude toward women.
Today it would rather be an anarchist not to reject such racism , sexism and homophobia.Anarchist directions
There are a myriad of different anarchist movements that deviate from the theoretical one another. The most important of them appear in the list below:

Anarcho -communism
Mutual Syndromes
Collectivist anarchism
Individualist anarchism
Green anarchism
Anarcho - primitivism
Anarcho - syndicalism
Christian anarchism
Anarka - feminism
Anarchism relative to liberalism
The branch of liberalism approaching anarchism is now often referred libertarianism or anarcho- capitalism. Unlike the traditional anarchists goes the liberal anarchism strongly in favor of private property, which is seen as fundamental to any "right". The pure anarch-capitalism opposes the existence of a state and leave to voluntary associations and private security guards to enforce private property rights, while the so-called a minarchister favors a minimal night guard tat to enforce it.

Many contemporary libertarianists feel that the yare American individualist anarchists successors, as they simply do not have the financial knowledge to call themselves libertarianists.

How libertarianism enclose to a libertarian mindset, then it would be a mistake to confuse the general liberalism of anarchism, as liberalism, first based on entirely different analyzes and perceptions of society. Secondly, because liberalism has historically developed in contrast to ideologies that monarchism and feudalism, based on special privileges to certain people. Ordinary liberalism wants not only to ensure free transactions within and between societies, but also equality between people starting positions. This leads to the state under liberal leadership can easily grow even quite large because it must also compensate the people who unfortunately are born into adverse conditions (eg in a disability or in a socially deprived families).

 
Emma Goldman og Alexander Berkman, 1917

References and sources
Berkman, Alexander, Anarchy While ABC, ISBN 978-87-994119-0-0 (now also online)
Stirner, Max: The one and his property
ISBN 87-986359-2-1
Proudhon, Pierre - Joseph: What isP roperty?(What is Property?)
ISBN 0-521-40555-6
Kropotkin, Pyotr: Mutual help,ISBN 87-90820-02-9
Kropotkin, Pyotr: The State- its historical role, ISBN87-7496-781-9
Kropotkin, Pyotr: The Conquest of Bread (The conquest of bread),
ISBN 0-521-45990-7, read excerpts from the book
Bakunin, Mikhail,Authority or self-management, ISBN87-418-4821-7
Bakunin, Mikhail: God and the State,ISBN 87-87489-13-9